HOT ! 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 - メルカリ

大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 - メルカリ。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 - メルカリ。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌『閑』掛軸 - メルカリ。一文字一文字丁寧な書体で揮毫されております。GLAYサイン色紙。170年程経過しておりますが、若干の巻きジワがある程度で、状態は非常に良好です。【非売品】エアロスピリッツ　リピ役 小桜エツコさん　サイン色紙。軸先（桑）。大型印材　獅子　一対　置物　古印　美術品。「華厳経」の「三界は唯一心にして心外に別法無し」に基づく句。書道　蘭亭序　中村不折　大正元年。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。古硯　 書道具 　硯　桃　骨董　アンティーク。89歳歿【参考文献】落款花押大辞典　淡交社茶人の花押　河原書店#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#大綱#掛軸#茶掛#茶会#書#一行#御軸#本席#床#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#濃茶#薄茶#古美術#臨済宗#大徳寺#塔頭#黄梅院#京都#画賛#和#瀟酒#古美術#茶席#床の間#硯#墨#半紙#筆#文鎮。大徳寺435世 大綱宗彦 横物軸 惺々著 | 茶道具 小西康のぶろぐ。有名な文句で、幸福や不幸とは自分自身の心が作り出した現象であり、自分自身の心の持ちようで変えることが出来るというような意味なのだそうです。落款は「前大徳八十一翁大綱書」として印が捺されており、嘉永6年(1853)頃の揮毫という事が判ります。高木聖鶴先生直筆　色紙衝立。印材、遊印、篆刻、書道、蔵書印、 落款印（君子泰而不驕、負雅志於高雲者贵人也）。軸先は上質な桑材が使用されております。紙本。那智黒　硯　山口光峯堂。日本画掛け軸　『徳川十六神将図』徳川家葵の御紋表装有　送料込。時代箱。長さ178㎝　幅32㎝（表装を含む）『心外無別法』【読み】しんげにべっぽうなし【意味】宇宙全体に存在する一切万物は心が映し出したものであり、その他には何もない。江戸時代公卿.祝月の詩 短冊 和歌 書Japanesehistory。新満洲国大観。その「心」は、あらゆる現象の根本原理で、「大いなる心」と表現されることもある。≪出典≫華厳経▢大綱宗彦（だいこうそうげん）安永元年(1772)～安政７年(1860)大徳寺435世住持。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「清流無間断」共箱 禅語 茶掛け 夏掛け。妙の一字　お坊さんの書　掛け軸　銘有り　箱無し　書画、骨董品、美術品　茶道　茶掛。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。与謝野寛（鉄幹）　和歌　直筆書捲り　　Ｈ1115Ｃ